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布木布泰也就是孝庄皇太后的名字，她的闺名叫做博尔济吉特 布木布泰，她并不叫什么大玉儿，那是影视文学作品瞎编的，并不真实。
海兰珠是布木布泰，也就是孝庄皇太后同父同母的亲姐姐，比孝庄大4岁，后来在孝庄之后也嫁给了皇太极，被封为宸妃，是皇太极时代后宫最受宠地位仅次于皇后的妃嫔。电视里说最受宠爱的是孝庄，不要相信，在皇太极时代孝庄并不太突出，算不上格外受宠，而且地位是五宫福晋里最低的。
小玉儿是大玉儿的妹妹，多尔衮的嫡福晋。我刚刚说过了大玉儿是虚构的影视文学作品，因此小玉儿更是不存在的人物，历史上多尔衮的嫡福晋是孝庄的堂姐。
吴克善是海兰珠和布木布泰姐妹的同父同母哥哥，蒙古科尔沁卓礼克图亲王，也就是他是海兰珠和布木布泰的娘家最坚实的依靠，是科尔沁部落的领袖。
病死的。
敏惠恭和元妃（1609年－1641年），博尔济吉特氏，名海兰珠。生于万历三十七年，为蒙古科尔沁贝勒寨桑之女，亦孝端文皇后之侄女。天聪八年（1634年），时年二十六岁海兰珠入清宫。而早在天命十年（1625年），她年仅十三岁的妹妹布木布泰（即孝庄文皇后）就已嫁给了皇太极。海兰珠在此之前是否婚配，前夫何人，无考。
崇德元年（1636年），皇太极册封五大福晋时，封为关雎宫宸妃，为四妃之首，仅次于姑母哲哲。皇太极将海兰珠居住的东宫赐名为“关雎宫”。海兰珠的封号和她所居宫室的名称，充分表达了皇太极对海兰珠的由衷喜爱。宸妃深受皇太极宠爱，两人感情极深。崇德二年七月初八日（1637年8月27日），宸妃生下皇太极第八子。皇太极为此大赦，这是立太子时才会有的举措。母子最受皇太极宠爱。但此子未命名，就于崇德三年正月廿八日（1638年3月13日）逝世，不满周岁。崇德六年，宸妃逝世，年三十三。谥号“敏惠恭和元妃”。
人物介绍
归嫁
宸妃海兰珠，科尔沁博尔济吉特氏，汉译海兰珠，生于约万历37年（1609年），她是孝庄的亲姐姐，比孝庄大4岁。海兰珠嫁给皇太极的时候已经26岁，比孝庄晚嫁皇太极9年。历史记载中，宸妃海兰珠可谓宠冠后宫，但是所有史料均无记载此人26岁之前的任何资料。生于万历三十七年(1609年)，比庄妃大4岁。
《清入关前内国史院满文档案》记载：“天聪八年（1634年）十月十六日。科尔沁部乌克善洪台吉率诸臣送妹至。汗偕诸福晋迎至，设大宴纳之为福晋。” 这就是海兰珠最早出现的相关记录了，民国时期修撰的《清史稿》里也有提到。 天聪八年(1634年)，其兄吴克善亲送海兰珠到盛京，与皇太极成婚。当时海兰珠已26岁，虽然已过妙龄，然而更加丰满成熟，娇艳动人，因而倍受皇太极的宠爱，以贤淑文静著称。
封妃
崇德元年，皇太极以古代名妃常用的封号，封海兰珠为“宸妃”。以《诗经》中像征爱情的诗句：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，将宸妃居住的寝宫命名为“关睢宫”。宸妃的地位在五宫中位居第二。仅次于其姑母孝端皇后。
“关雎”是《诗经.周南》中诗篇名，是《诗经》第一卷之目。表面看来“关雎”一诗是描写的是男女爱情，“关关雎鸠，在河之舟。窈窕淑女，君子好逑”。关雎宫之主，乃太宗宸妃、蒙古科尔沁部博尔济吉特.海兰珠。海兰珠自归嫁皇太极，深受太宗眷爱，可称的是“君子好逑（逑：配偶）”，因此用“关雎”比喻他们的爱情，是非常贴切的。然其意也不仅于此，《诗序》说“是以关雎乐得淑女以配君子，爱在进贤，不*其色，哀窈窕思贤才，而无伤善之心焉。是关雎之义也。”据孔顺达《正义》曰：“后妃性行和谐，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事，是后妃之德。”“后妃之德能如是，然后风化（风者，教也）天下，使夫妇有别，夫妇有别则则性淳子孝，故能父子亲也，孝子为臣必忠，故父子亲则君臣敬，君臣既敬，则朝廷自然严正，朝廷严正则天下无犯非礼，故王化得成也。”所以《诗序》说“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”又说“关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇，故用之乡人焉，用之邦国焉。”由于“关雎”可以正夫妇，教化天下，所以可以用来引导、教化人民，用来治理国家。《诗序》又云”诗者志之所之也，风在心为志，发言为诗。”太宗以“关雎”命其东宫之名，其志正在”用之乡人焉，用之邦国焉”，用之为“正始之道，王化之基”，也就是说要用儒家学说思想观念，来引导，教化满州社会，像先王那样“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，治理即将建立的新王朝。“关雎”中有“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，钟鼓乐之”之句，郑笺句“琴瑟在堂，钟鼓在庭”，语出于《尚书.皋陶谟》"琴瑟”、“钟鼓”都属于礼。所以《诗论》说“《关雎》以色喻礼”以男女爱情称为“色”，而实际上要体现“礼”，而且说“反内（人，纳）于礼”，其思益（大）矣”。孔子《论语 为政》曰“道之以德，齐之以礼”，朱熹注曰：“礼谓制度品节也”。礼亦即封建等级制度。所以皇太极以“关雎”命其东宫之名，正表现出他对爱情的追求、新的教化观念的宣示
生子
崇德二年，宸妃生下皇八子，皇太极欣喜若狂，很快就决定立这个婴儿为皇位继承人，大宴群臣，还颁发了大清朝第一道大赦令。大赦令中规定，除犯上、焚毁宗庙、陵寝、宫殿，叛逃杀人，毒药，巫蛊，偷盗祭天及御用器物，殴祖父母、父母，卖兄弟、妻诬告夫、内乱、纠党白昼劫人等十罪不赦外，一切监禁之人全部免罪。（此道颁发令如下记载。八天后他在盛京皇宫举行重大庆典的大政殿，为皇八子的诞生颁发了有清以来的第一道大赦令。诏令中写道：“自古以来，人君有诞子之庆，必颁诏大赦于国中，此古帝王之隆规。今蒙天眷，关雎宫宸妃诞育皇嗣，朕稽典礼，欲使遐迩内外政教所及之地，咸被恩泽……”。诏令中规定了除十恶之罪不赦外，其余等罪，“咸赦除之”。）皇太极还封宸妃的母亲为和硕贤妃，赏赐仪仗。谁知天公不作美，这个孩子出生才半年，还没有来得及命名就夭折了。皇太极为之伤心不已。宸妃本人当然更伤痛，但，皇太极对她的钟爱并未因此而稍减，前7个皇子诞生时，并未举行什么大型庆典活动，也未大赦。之后，庄妃生第9子，麟处宫贵妃又生下第11子，亦未如此隆重地办理。由此可见，皇太极是将宸妃生的皇八子作为“储君”来对待的。因宠爱宸妃而宠皇八子，也算是“爱屋及乌”吧。
皇八子诞生之庆典，蒙古各部落的首领均来供奉大量贺礼，一时间，盛京（今沈阳）城内热闹无比。此时的皇太极，开疆拓土，称雄于东北，加之娇妻产子，诸事顺遂，可谓得意之极。可是真应了“好景不长”这句俗语，倍受娇宠的皇八子只活了两岁，尚未来得及命名就夭亡了。
薨逝
清崇德六年（1641年）九月，皇太极率领八旗劲旅和漠南蒙古科尔沁等部铁骑，与明朝军队洪承畴部进行松山锦州决战。正当双方数十万大军刀光剑影生死搏杀如火如荼之际，十二日盛京使节惶惶来报“关雎宫宸妃有疾”。既爱江山也爱美人的皇太极，闻知海兰珠生病，立即召集诸将令他们留下固守，自己于次日凌晨即启驾返还盛京。一路行色匆匆，至十七日夜驻跸旧边，刚过一更时，盛京使节又报“宸妃病笃”。得知海兰珠病势沉重，皇太极连夜拔营，催动战马，恨不得插上双翼飞回自己的爱妃身边。十八日凌晨，告之海兰珠已气绝身亡的第三次奏报“宸妃已薨”，对于途中的皇太极真如五雷轰顶，他飞马入盛京，冲进大清门，直扑关雎宫，但的确是晚了一步，关雎宫里香消玉陨，时年三十三岁的海兰珠，已经永远闭上了眼睛。这里，只剩下皇太极抚尸哀痛的身影和悲悼恸涕的哭声。
美人气已绝，英雄心欲碎。皇太极怎么也难以接受海兰珠病逝这个残酷的现实。他曾几次因悲痛过度而昏迷过去，这令皇后宫妃和诸王大臣惶惶不安，纷纷劝告他“自保圣躬，勿为情牵，珍重自爱”。皇太极也自责说：“太祖崩时，未尝有此，天之生朕，岂为一妇人哉”。但海兰珠的音容笑貌仍令他时时难以忘怀。红颜知己永别而去，皇太极即使贵为天子，也别无他法，所能做的，只有寄托哀思。他为自己的爱妃举办了隆重的葬礼，并频繁地举行各种祭奠。九月廿九初祭之日，他亲率文武百官及其夫人们前往。奠酒行礼后，宣读的祭文饱含深情，“皇帝谕：
“皇帝致祭于关雎宫宸妃。尔生于乙酉年。享寿三十有三。薨于辛巳年九月十八日。朕自遇尔。厚加眷爱。正欲同享富贵。不意天夺之速。中道仳离。朕念生前眷爱。虽没不忘。追思感叹。是以备陈祭物。以表衷悃。仍命喇嘛僧道讽诵经文，愿尔早生福地。”最后，皇太极在海兰珠的墓前亲自奠酒三爵，诸王大臣和外藩属国使节祭奠礼。
在此后的岁月里，月祭、大祭、冬至祭、去世周年祭……，次次仪典隆重肃穆的祭礼，都饱含着无限的悲思；篇篇文词典雅庄重的祭文，都表达着无尽的哀意。甚至在当年岁暮大祭列祖列宗之时，皇太极也与皇后率百官及其夫人们前去祭奠海兰珠，让爱妃去世后还尽享哀荣；当次年正月元旦大贺之际，他竟传谕“以敏惠恭和元妃丧，免朝贺，停止筵宴乐舞”，因爱妃之逝而停办了朝中重大典礼。群臣们见皇帝平日在宫中时常睹物思人，每当想起海兰珠即伤心落泪，就多次陪他出京射猎消遣。但海兰珠就安葬在盛京地载门外五里之处，皇太极几乎每次射猎时，都要有意无意地经过她的墓地。眼见心中的爱妃已撒手人寰、尸埋坟冢、不能复生，皇太极每次都要悲痛欲绝、泪如雨下地哭祭一番。
清崇德七年（1642年）二月，松山锦州大战告捷，清军取得了决定性胜利，明朝率军将领洪承畴、祖大寿被俘后降清。当年四月，皇太极在盛京皇宫的大政殿为此二人赐宴庆贺，但在这盛宴之上却没有他这位东道主的身影。对洪、祖二人的解释是“朕今日未服视朝衣冠，又不躬亲赐宴，非有所慢于尔等也。盖因关雎宫敏惠恭和元妃之丧未过期，故尔”。原来，他为了表示对海兰珠忠贞不渝的爱情和无限的哀悼，没有参加这欢庆的喜宴。皇帝都停止了宴乐，但却还有不识相的王公贵族不遵制默哀，硬往枪口上撞。据史料记载，在海兰珠的丧期内有不从禁令私自作乐的，后经查出，遭受处罚者达数十人之多。其中郡王阿达礼和辅国公扎哈纳的王公桂冠都险些因此而被削掉；其余人均遭到没收家产、罚银、鞭笞、贯耳鼻等处罚。
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